Curiosidad

Poco se habla sobre la curiosidad en la práctica. Sin embargo la actitud curiosa es fundamental porque es la base para el autoconocimiento de nuestros motivos y valores, de nuestros pensamientos, reacciones y emociones.

BreLaRow on Fickr

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La curiosidad es un mecanismo básico en el aprendizaje del ser humano. Cuando pensamos en curiosidad lo asociamos inmediatamente la figura de los niños, su forma de ver el mundo, su frescura y sus arquetípicos “porqués”. Al igual que los niños observan el mundo, nosotros podemos invocar esa curiosidad para observar aquello que surge en la meditación.

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Afinar la atención

La atención en la respiración a medida que practicamos nos permite afinar y darnos cuenta de mas detalles acerca de nosotros mismos. Esto en sí mismo nos aporta mucho conocimiento acerca de nuestra manera de reaccionar o responder a las situaciones de la vida.

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Cuando comenzamos la práctica es útil ir afinando nuestras capacidades de atención. No sólo nos vamos haciendo conscientes de la respiración en nuestro cuerpo si no que también vamos poco a poco a ser conscientes de la calidad de nuestra atención.

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Practicando la respiración

Cuando leo artículos sobre Mindfulness veo que todos hablan de la respiración. Incluso en los artículos que hablan indirectamente sobre la meditación (como por ejemplo en los que se habla de cómo reducir la ansiedad o cómo lidiar con las emociones negativas) se menciona la atención a la respiración como un ejercicio básico.

Hoy quiero compartir con vosotros una forma de practicar la atención en la respiración. Son una serie de instrucciones sencillas que utilizo para guiar a los que no conocen este mundillo y que pueden ayudaros también a tener un encuentro diferente con la respiración.

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Dosis de realidad (II)

¿Te has preguntado por el motivo que te llevó a meditar? ¿Y por el motivo que te ha mantenido ahí? ¿Lo has observado con detenimiento y objetividad? El ego es hábil escondiéndose en nuestra falta de humildad, nuestro rechazo a reconocer zonas oscuras en lo más profundo de nosotros. El origen de nuestras prácticas de meditación puede ser un buen lugar para que el propio ego se retire.

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Dosis de realidad (I)

¿Cuánto tiempo llevas meditando? ¿Lo acabas de descubrir o llevas varios años practicando? Quizá te han interesado las prácticas espirituales y la meditación es una más de las técnicas que has aprendido o realizado.

Si eres un recién llegado a esto de la meditación, o incluso al mundo espiritual, no tienes por qué seguir leyendo. Este articulo no es tanto para ti como lo es para la gente que lleva tiempo en estas prácticas. Gente que quizá lleva tiempo buscando. Gente que lleva tiempo practicando, independientemente del tipo de meditación o de yoga (por usar un término más genérico) que practique.

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“Qué es el Budismo” J.L. Borges

Estoy leyendo el libro “Qué es el Budismo” de Borges. No tenía ni idea de que Borges hubiera escrito un libro sobre esto, aunque no me extraña nada. Los temas de Borges son muy característicos, con sus paradojas y sus mundos oníricos y sus irrealidades.

El libro está escrito de una forma tremendamente expositiva. Trata de exponer de manera casi periodística los principales asuntos del budismo, como su historia, la del buda histórico, su sistema de creencias y sus ramificaciones. A lo largo del texto, aquí y allá, hace referencias a otros autores occidentales que también escribieron o pensaron sobre el budismo, particularmente filósofos como Schopenhauer o Hume, y en ocasiones hace analogías con algunos de sus planteamientos.

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Experiencias de Meditación 3: Vacuidad

Voy a terminar este ciclo sobre las experiencias que pueden surgir en la meditación hablando de la vacuidad. Lo hago con respeto porque la vacuidad es un tema muy intenso en el budismo. Yo diría que casi está a la altura de las discusiones sobre el yo.
Si queréis ver las anteriores entradas sobre otras experiencias podéis leer sobre la no-dualidad y sobre la mente original.
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Experiencias de Meditación 2: Mente Original

Hola a todos!

Voy a continuar con una descripción de tres estados particulares que se producen o que se pueden producir durante la práctica de la meditación.

Quiero remarcar esto de que se producen o se pueden producir porque a lo largo del tiempo, cualquier practicante puede beneficiarse de la meditación sin tener que experimentar estos estados. Puede que alcances lo que buscas (si es que buscas algo) sin tener que pasar nunca por un estado no dual. También puede ocurrir que entres en contacto con la mente original siempre que medites y nunca lo sepas sencillamente porque tu maestro no te lo ha señalado o porque lo llama de otra forma.

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Experiencias de Meditación 1: No dualidad

Hablar de las experiencias avanzadas de la meditación tiene, para mi, cierto riesgo porque la práctica siempre es algo subjetivo. No sólo es subjetivo, es sutil, tremendamente sutil.
Como decía en la entrada de las naranjas camboyanas, es complicado transmitir exactamente algo a una persona que no haya vivido lo mismo que tú.

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Todo está construido… hasta cierto punto (y II)

Hablábamos en la anterior entrada sobre las prácticas de meditación que nos llevan a observar la realidad tal y como es, y de las consecuencias cognitivas que se pueden derivar de todo esto.

O dicho de otra forma; que con la meditación puedes ver que la gran mayoría de las cosas a las que prestamos atención son construcciones más o menos arbitrarias… incluidas las que juzgan tus comportamientos como buenos y malos.

BuddhaQuote by Hartwig HKD on flickr

BuddhaQuote by Hartwig HKD on flickr

Es lo que tiene una herramienta tan potente como la meditación, que te permite bajar tantas barreras que puedes sentirte tentado de bajar también las barreras morales o éticas. Si todo está construido, ¿por qué no me tengo que preocupar de coger dinero de otros, o de acostarme con tantas personas como me apetezca, o de tomar drogas? La connotación de que estas conductas son “inmorales” no deja de ser una etiqueta construida de manera arbitraria, por lo que es fácil sentirse tentado de usar las sensaciones vividas en la meditación para saltarse las normas en función de lo que tú crees que es un elevado sentido espiritual y puede ser un simple interés egoista.

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